日本和韓國目前有最充足的理由挑起戰爭。
十年前有一部電影叫做《讓子彈飛》，裡面的反派黃四郎聽到主角一行人來了，說他們霸氣側漏，準備了三條計策對付他們。
分別叫『請客，斬首，收下當狗』，這三條計策，講的很玄，用起來簡單，『請客』就是以禮相待，說明白這裡是我的地盤，大家井水不犯河水，你們流水的縣長，我鐵打的老爺，犯不著互相過不去。
『斬首』就是請客不成，好說好和看來和不了，隻能大動幹戈，把縣長一行人除掉。
如果不除掉，他們就要觸動黃四郎的利益。
『收下當狗』，是折中之計，請客不行，斬首也難辦，這些人擺明了既不要當流水的縣長，又要觸動黃四郎的利益，還沒有更好的辦法對付他們，於是幹脆招安，請來做個斂財的手套。
電影裡面黃四郎最後被手段高明的主角擊敗。
沒有走完他的三步棋。
但是現實中的狗，還是有的，而且有大把。
電影中不願意跪下，也不讓別人跪他的人是有的，但是現實中，一邊跪下當狗，一邊又要別人跪下給他當狗的人，有的是。
而且有大把。
尹錫悅和岸田文雄，就是其中的兩個傑出代表。
當狗有風險，風險來自於想要獲得主人的重視，就必須極端執行主人的命令。
讓你刁盤，就要狠狠的刁盤，讓你咬人，就要狠狠的咬人。
但是，這樣做有這樣做的風險，那就是主人是會轉向的。
主人一旦轉向，和對面握手言和，狗就失去了作用，失去了作用的狗不如豬，豬起碼還能殺了吃肉款待客人，但是咬過客人的狗活著，就會礙眼。
殺了吃吧，客人可能不吃狗肉，還很嫌棄。
咬過人的狗的風險就在這裡，一旦主人和客人握手言和，一切責任便可以推到狗的頭上。
到時候的結果無非是亂棍打死，仍在客人面前看一下，然後扔到荒山。
沒有根基，也要坦蕩的活著，不要給人當狗，不要給任何人當狗，否則便一定有兔死狗烹的一天。
但狗是好的，狗起碼一生都在為了主人的利益做貢獻，要它咬人，狗就咬人，沒用了之後的一死，也是為了主人的和解做了貢獻。
尹錫悅和岸田文雄不是這樣。
他們是人，狗是忠誠的，人卻有自己的利益。
當狗意識到自己要被拋棄，要被拿來殺的時候，狗會老老實實，而人，要困獸猶鬥。
日本的岸田文雄和韓國的尹錫悅，毫無政治遠見，哪怕不學文在寅親華，學學安倍首鼠兩端也好。
上來看佈林肯勢頭大，便要攀附。
為了佈林肯的大業敢當馬前卒，嘔心瀝血，在反華的路上一去不復返。
事情做出來了，現在佈林肯失勢了，拜登被架空了，希拉裡遙控沙利文垂簾聽政了。
尹錫悅怎麼辦？
反華反出來了，現在克林頓路線回來了，摩根談完一次有二次了，馬斯克也來了。
岸田文雄怎麼辦？
他們沒有選擇，他們隻能在自己的路上狂奔下去。
他們隻有挑起摩擦，甚至挑起戰爭，才能保住自己排頭兵的位置。
就像是昭君出塞，邊關的大將位置就要下降，吳三桂養寇自重，才能永保職位。
正好，日本人和韓國人，人心可用。
中國某地發水災，韓國的網友竟然一派嘲諷，說什麼真暖心，希望大災難周期性降臨中國。
還有人說水災還不夠，還有人說擔心中國因為糧食短缺，從全世界進口糧食，導致韓國糧食危機。
奴顏婢膝的韓國人永遠也站不起來，這就是韓國人，這就是韓國。
在1931年，有一個日軍中尉，結了婚，在度蜜月，婚假就要結束了，他產生了厭戰情緒，不想回去打仗了。
結果他的新婚妻子，知道了丈夫的想法，竟然割喉自刎，留下遺書。
遺書內容，大概是說為了日本帝國主義的勝利，為了激勵丈夫英勇作戰，隻能不拖累他，以死明志，死了才是為國盡忠，死了才是七生報國。
這就是日本人，這就是日本。
有了當狗不成，不得不鋌而走險的首相和總統，有了狂熱好戰，極端仇華的國民，日本和韓國在未來一段時間做法便不得不令我們警惕。
他們無路可退，他們民心可用，他們必然鋌而走險。
所以，我們必須要堅持底線思維和極限思維，準備經受風高浪急甚至驚濤駭浪的重大考驗。
但是問題不大。
我們在東北亞有一個兄弟國家，他們有狗，我們也有兄弟嘛。
趕鋌而走險，後果就是火炮解決首爾，導彈炸平東京，一勞永逸解決東北亞有人反華的問題。