藏獒

藏獒也稱番獒、松潘狗，藏語也稱『多啟』，就是『拴起來養的狗』之義，國外稱之為西藏馬士提夫犬。

古羅馬時期，很多用作鬥犬的狗發源於希臘西北部地區。

藏獒和這些犬屬於同一族，它起源於中亞，它的天性就是忠誠、無所畏懼、保護家園。

關於藏獒的傳說

據傳在成吉思汗入侵歐洲時，藏獒曾經為軍犬，因此傳入阿拉伯。

如今，在中亞地區的大草原和喜馬拉雅山腳下，仍然可以看到藏獒龐大的身影。

當時有不少將領由邊疆回到中原的時候，也把藏獒帶回京城，當做是西域的寶貝，殊不知藏獒卻是出自藏地。

據民間傳說，二郎神的哮天犬即為『四眼』藏獒。

藏獒的分類

藏獒，其外形可分為兩種：一種是獅型，一種是虎型。

由於獅型藏獒的雄偉，加上跟佛教的淵源(獅子是菩薩的坐騎，而藏獒是黃教佛爺的坐騎)，它的美學意象很快取代了虎型獒犬，成為藏人神話的主角以及西方人夢中的懲罰者和地獄判官。

這種多彩多姿的角色，使藏獒在繪畫和傳說中，始終占據著一席地位。

清朝郎世寧繪的《十駿大》當中，『蒼貌』就是典型的藏獒。

自亞裡士多德以後，幾乎所有古老的作家，都認為藏獒是由老虎和犬雜交形成的。

斯特拉波(Strabon)死於西元25年左右，他談到長壽的西藏人時說他們擁有勇猛的犬，每當其咬住一犧牲者時，絕不松放牙齒，直到主人往其鼻子灌水，由於狂怒，它睚眥欲裂，眼球甚至會脫落。

對於藏獒的記載

至1880年中期起，國際上許多有關獒犬的文章出現了，但對青藏獒犬很少有特殊詳盡的記錄。

比較而言，馬可·波羅的描寫比較正確，他在1271年旅行到亞洲，穿過中亞到達北京，他對藏獒的描述如下：『我必須講述，在這個國家出現很多這類動物，它們運載麝香，這民族擁有很多這種巨大而高貴的犬，在捕捉靡的時候，它們的功勞很大。

西藏民族稱它們為獒犬，像驢子……嘴唇吊得比馬斯帝夫高……其表情比馬斯帝夫陰沉，其眼上之皮膚形成較深之皺褶，此皺褶繼續延伸到兩個，而且隨著深懸的上唇下垂部分』這種體重達八十千克左右的巨獒，大大刺激了世界的好奇心，據說當它咆哮時，維多利亞時代縱欲偷情的淑女們往往倒地昏厥。

藏獒的叫聲特點

藏獒不是吠的實踐者，應該是嘯，準確點兒說是吼。

它的發聲技術是奇怪的，似乎並不狂怒，嘴巴也沒有大開大合，近聽並不覺有什麼厲害刺耳之處，但其聲音的穿透力可遠播數裡之遙。

像一塊毫無棱角的鵝卵石，隻以全部的重量撞擊銅鼓，直至把銅皮緩慢而堅韌地撕裂，撕成一堆垃圾。

當某個高音從低沉的聲浪裡異軍突起之際，它帶給聽眾的就是耳膜的巨大災難，內心被聲音死死攫住，排空，使環境空得發虛，在無意識的曠野施展大灌頂的法術。

在獅子無法現身的地域，藏獒以獅子吼的威儀展示了佛法的尊嚴。

在這個時候，藏獒的吼聲才全部打開，就像一把伸出去的彎刀，從石頭上削過，突然豎起了倒刺，把聽眾殘剩的忍耐力全部沒收。

毫無遮蔽的恐懼，開始在光禿禿的空間滾動。

藏民眼中的藏獒

藏民們一直相信，藏獒在經過殊死搏鬥後，如果已經生命垂危，則決不回家求助，而是獨自遠遠避開，默默地死去。

一個牧民曾養了一隻懷孕的母藏獒，一天傍晚，發現母藏獒遲遲沒有把羊群趕回來，便去牧場尋找。

結果在牧場發現三具狼屍，卻沒看到母藏獒。

牧民沿著一些斷斷續續的血跡尋找，終於在很遠的一條河邊找到了它的屍體。

這可以看出一些高原培育出來的性情，生物總是在孤立無援的情形下生活、搏鬥，然後孤立無援地死去。

沒有求助，更沒有哀號。

對愛狗的人來說，養藏獒有一樣缺點，就是再不能養別種狗。

一隻貼心的土狗，曾經每天在路口等候主人回家。

不幸有回被藏獒逮著，三下兩下就把情敵給結束了，主人要救都來不及。

據說藏獒的最佳生存狀態，是在海拔四千米以上的地域，而且，以敞放方式活下來的藏獒的體魄和性情最為強悍。

藏獒是屬於冷兵器時代的，是高地上的熱血貴族，猶如一個藏在石頭深處的夢。

藏獒的身影一旦常駐一個人的內心，私欲就會立即被清退，隻留下空曠的草甸來裝填巖石、風雪、海子和壯麗的旗雲。

這讓我聯想起以前見過的一篇報道，說某女士喜歡藏獒，發誓要保護瀕危物種，去藏地買來十幾隻帶往中原，讓喜歡孤獨的藏獒拼命繁殖，然後掛牌出售，一隻售價也達萬元左右。

其實，藏獒離開藏地就不是獅子了，而是狗，寵物狗，魯迅先生說的叭兒狗。